Network
Namun, Imam Lapeo menganut Tarkat sirr (rahasia), bahkan gurunya saja tidak diketahui. Menurut sumber, Tarekat ini hanya diwariskan kepada salah seorang anaknya yang bernama Hj. Aisyah Thahir. Pandangan ini sepertinya didukung oleh Cak Nun yang mejelaskan bahwa Imam Lapeo tidak mungkin masuk dalam Tarekat, karena beliau memiliki kemampuan dalam mengolah potensi spiritual secara individu dalam menempuh perjalan menuju Allah.
Berdasarkan variatifnya, pandangan tentang Tarekat yang dianut oleh Imam Lapeo sebagaimana dijelaskan sebelumnya, menunjukkan sang Imam sangat kaya dengan pengetahuan Tarekat dan semakin membuktikan kematangan Imam Lapeo dalam dunia Tarekat.
Bisa juga dipahami, kayanya Imam Lapeo dalam berbagai ilmu tarekat, menyebabkan beliau melahirkan suatu tarekat secara mandiri yang disebut tarekat sirr, atau sering disebut oleh masyarakat Mandar "Pakeanna Annangguru Imam Lapeo".
Kesimpulannya, Imam Lapeo telah melakukan perjalan dalam menuntut berbagai macam ilmu agama termasuk ilmu Tarekat. Namun berdasarkan referensi yang terekam, maka tarekat Syaziliyah merupakan tarekat yang diyakini lebih kuat dianut oleh Imam Lapeo, dengan melihat bentuk amalan zikir dan wirid yang praktekkan, serta prinsip Imam Lapeo yang diadopsi dari pendiri tarekat Syaziliah yaitu Abu Hasan al-Syazili yang mengatakan bahwa "Ilmu itu di dalam hati tidak dalam bentuk tulisan".
Kemudian, Imam Lapeo melahirkan tarekat secara individu yang disebut tarekat sirr atau sering disebut oleh murid-muridnya "Pekeanna Annangguru Imam Lapeo". Hal ini bisa terjadi, karena Imam Lapeo memiliki kemampuan dan kapasitas keilmuan dalam mengolah potensi spiritual secara individu, dalam menempuh perjalan menuju Allah, sehingga beliau mendapat gelar " To Salama" atau Wali dari Mandar.
Demikina perjalanan Ualama Sufi atau Wali termasyhur dari Tanah Mandar, Sulawesi Barat (Sulbar), yang berhasil dihimpun dari berbagai sumber. Semoga bermanfaat.***
